( 32 ) يحشر الناس لا بنين ولا آباء إلّا وقد عنتهم شؤون لم يعرف قائله . قوله : لا بنين : لا : نافية للجنس ، بنين : اسمها مبني على الياء ، وخبرها محذوف . لا آباء : لا ، واسمها مبني على الفتح والخبر محذوف . إلّا : استثناء . ( وقد عنتهم شؤون ) جملة حالية . وهذا الحال في المعنى مستثنى من عموم الأحوال . والشاهد : لا بنين : حيث جاء اسم « لا » جمعا ، فبني على الياء . خلافا للمبرد الذي يرى أن المثنى وجمع المذكر السالم ، يعربان إذا جاءا اسم « لا » النافية للجنس . [ الشذور / 84 ، والهمع / 1 / 146 ، والأشموني / 2 / 7 ] . ( 33 ) يا طلحة بن عبيد اللّه قد وجبت لك الجنان وبوّئت المها العينا منسوب إلى أبي بكر رضي اللّه عنه يقوله في طلحة بن عبيد اللّه - طلحة الفياض وكان قد قام في يوم أحد مقاما محمودا إذ دفع عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وقوله : بوّئت : أراد هنا معنى أفردت بها . والمها : البقرة الوحشية ، والعرب تستعيرها للمرأة . والعين : جمع عيناء وهي واسعة العينين . يا : أداة نداء . طلحة : منادى . يجوز ضمه وفتحه ، فإن ضممته فهو مبني على الضمّ في محل نصب لأنه مفرد علم . وإن فتحته : فقيل : هو مبني على الضم المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة الاتباع وقيل : هو منصوب بالفتحة لأنه مضاف إلى ما بعد ابن ، ولفظ ( ابن ) مقحم وقيل : هو مع ابن مركبان تركيب ( خمسة عشر ) فهو مبني على فتح الجزئين . والأول أقوى . وقوله « ابن » هو بالفتح : فإن ضممت طلحة فهو نعت له بالنظر إلى محله . وإن فتحت « طلحة » فهو نعت له بالنظر إلى محله أيضا ، لأن فتحة طلحة ، فتحة اتباع . وقوله : المها : إما منصوب على نزع الخافض وإما مفعول ثاني ل « بوّئت » . والشاهد : يا طلحة بن عبيد اللّه . فإن المنادى هنا وهو طلحة ، علم مفرد وقد وصف بابن وهذا الوصف مضاف إلى علم ، وهو عبيد اللّه ، وهذا العلم الثاني أبو العلم الأول ، والمنادى إذا كان بهذه الصفة جاز فيه الضم على الأصل والفتح على أحد وجوه ثلاثة :